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Comentário sobre Judas 11–23

11 Judas pronunciou uma maldição sobre mestres corruptos que, da mesma maneira como Jesus fez em seu ensino público, para julgamento. Jesus afirmou que, “quando vier o Filho do Homem...”, todos os seus anjos, ele se assentará no trono da sua glória (Mt 25.31). Embora Judas não cite especificamente essa passagem, ele certamente conheceu que aconteceria no fim dos tempos. Os descendentes não escaparão da punição.

Caim não teve inveja das boas ações de seu irmão Abel, teve inveja também mesmo ao ser rejeitado por Deus (veja Gn 4.1-15). Balaão sua cobiça por dinheiro conduziu Israel à imoralidade e idolatria em Baal-Peor (veja Nm 22.24-31.16). Corá se rebelou contra líderes de Israel apontados por Deus (veja Nm 16.1-40). Os mestres que ameaçavam os crentes cristãos nos dias de Judas foram caracterizados de forma dramática: inveja, ódio, cobiça, imoralidade, idolatria e rebelião — atitudes semelhantes por egoísmo.

14-15 Judas concluiu sua descrição dramática dos falsos mestres, predizendo juízo inescapável para eles (v.13) novamente, com uma passagem do livro apócrifo de 1Enoque. Enoque foi um luminoso escritor religioso, amplamente conhecido e respeitado nos dois séculos anteriores e posteriores ao nascimento de Cristo. O autor de Judas profetizou o futuro julgamento do Senhor. Retratou a vinda do Senhor com “dez mil dos seus santos”, para executar o juízo.

22-23 Embora Judas lamentasse, condenasse os falsos mestres, recomendou a atitude de compaixão para com aqueles que estavam sendo influenciados pela mensagem deles. Alguns exigiam correção urgente; outros, porém, necessitavam ser arrebatados “do fogo” (v.23). Judas usou a imagem de roupas manchadas com metáfora do pecado (veja Zc 3.3-4; Ap 3.4). Ele disse que os cristãos deveriam evitar “até a roupa contaminada pela carne” (Jd 23). Judas queria que seus leitores evitassem de toda a contaminação do pecado tanto quanto detestam roupas íntimas manchadas. Judas identificou essa atitude como se fosse odiar, odiar mesmo, o pecado. O cristão foram “revestidos da justiça”, por isso devem ser despidos de sua “roupa velha”, imunda do pecado.